О программе марксистского кружка

О программе марксистского кружка
~ 26 мин

Эта заметка — инструк­ция по при­ме­не­нию про­граммы заня­тий, кото­рую мы под­го­то­вили, и по сов­ме­сти­тель­ству — допол­не­ние к более серьёз­ной работе, мето­дичке «Как орга­ни­зо­вать марк­сист­ский кру­жок?». Для более пол­ного пони­ма­ния вопроса про­чти сперва основ­ную ста­тью, а затем воз­вра­щайся сюда.

Как построена программа

Мало соста­вить про­грамму заня­тий марк­сист­ского кружка, надо ещё обос­но­вать, почему только она ведёт вер­ным путём. 

Мы созда­вали наш план, как уни­вер­саль­ный. Если вам он всё же не подо­шёл, вы вольны его менять. Добав­ляйте заня­тия, чтобы разо­брать инте­рес­ные вопросы, или при­гла­сите спе­ци­а­ли­ста, чтобы он про­чи­тал лек­цию по важ­ной теме. Меняйте лите­ра­туру, если най­дёте что-​то лучше, чем у нас. Глав­ное — не отсту­пать от общих принципов. 

Вот они.

Начинать с азов

Люди при­хо­дят в кру­жок с раз­ным уров­нем под­го­товки. Одни вообще не изу­чали марк­сизм, дру­гие читали слу­чай­ные работы, не пони­мая кон­тек­ста, тре­тьи хорошо знают исто­ри­че­ские факты, но не видят закономерностей… 

Чтобы все эти люди могли разо­браться в марк­сизме, начи­нать учёбу нужно с основ, иначе более слож­ные мате­ри­алы про­сто оста­нутся непонятыми.

Мы опус­каем порог вхож­де­ния до уровня «хочу учиться», а зна­чит, избе­гаем риска отсе­ять пер­спек­тив­ные кадры. 

От простого — к сложному, от общего — к частному

Чело­век, кото­рый берётся за слож­ную работу без под­го­товки, в луч­шем слу­чае нахва­та­ется по вер­хам, усвоит только отдель­ные поло­же­ния тео­рии. Зна­чит, он потра­тит силы и время впу­стую. Зато может зара­зиться лиш­ней само­уве­рен­но­стью: он ведь оси­лил столь объ­ём­ный труд! Так рабо­тать нельзя.

Если мы изу­чаем полит­эко­но­мию, мы не спе­шим хва­тать «Капи­тал», а сперва читаем учеб­ник. То же и с дру­гими состав­ными частями марк­сизма: сна­чала мы берём более про­стые работы, и только потом читаем более сложные.

Идти кратчайшим путём

Чтобы понять идеи Маркса, нужно читать самого Маркса. Но ино­гда проще взять учеб­ники, чтобы быст­рее дойти до самых важ­ных работ вроде ленин­ского «Мате­ри­а­лизма и эмпириокритицизма». 

Пер­во­ис­точ­ники и аль­тер­на­тив­ные мне­ния вы смо­жете посмот­реть и сами после про­чте­ния. Мы не можем застав­лять всех это делать: время — самый цен­ный из ресурсов. 

Изучать систематизированно и вдаваться в контекст

«Три источ­ника и три состав­ных части марк­сизма» читал каж­дый ком­му­нист, и ответ на вопрос «какие дис­ци­плины надо изу­чать в кружке?» для нас оче­ви­ден: это диа­лек­ти­че­ский и исто­ри­че­ский мате­ри­а­лизм, поли­ти­че­ская эко­но­мия и науч­ный коммунизм. 

Но этого недо­ста­точно. Эти дис­ци­плины так и не будут поняты до конца, если не вда­ваться в исто­ри­че­ский кон­текст. Поэтому смело добав­ляем миро­вую исто­рию и исто­рию философии!

Хотя для удоб­ства мы раз­де­лили дис­ци­плины по пунк­там, надо пони­мать, что марк­сизм — еди­ная наука. В отрыве друг от друга состав­ные части марк­сизма теряют смысл и могут уве­сти в невер­ном направ­ле­нии. Поэтому в про­грамме свя­зан­ные темы про­хо­дятся одновременно. 

Про­грамма должна быть не солян­кой, а строй­ной систе­мой. Мы же не Station Marx, верно?

Изучение марксизма — дело не одного года

Мы не хотим пугать нович­ков мно­го­лет­ними пла­нами. Но, при­ходя в кру­жок, каж­дый дол­жен пони­мать: марксизм-​ленинизм не осво­ишь за месяц и даже за год.

Наша про­грамма рас­счи­тана на 3-4 года и раз­бита на годо­вые курсы. Сей­час готов и обка­тан план обу­че­ния на пер­вый год, кото­рый мы и публикуем.

Пер­вый курс — ввод­ный. В нём даны основы всех дис­ци­плин, кото­рые впо­след­ствии будут изу­чаться углуб­лённо: так проще усво­ить материал. 

Учиться без учителей

Мы учимся само­сто­я­тельно по кни­гам, не при­вле­кая специалистов-​преподавателей. Лите­ра­тура подо­брана так, чтобы полу­чить необ­хо­ди­мые и доста­точ­ные зна­ния можно было сво­ими силами. Ведите заня­тия по оче­реди: это и залог равен­ства, и ора­тор­ская практика. 

В то же время ком­пе­тент­ные люди могут уско­рить обу­че­ние. Если есть воз­мож­ность, заме­няйте неко­то­рые темы на лек­ции. Конечно, они при­не­сут пользу, только если круж­ковцы само­сто­я­тельно про­ра­бо­тают материал. 

Опти­ми­зи­руйте свою работу. Однако стро­ить её цели­ком вокруг лек­то­ров — ошибка. Нельзя замы­кать всю свою работу на одного чело­века, зави­сеть от все­зна­ю­щего гуру: такой кру­жок быстро пере­ро­дится в секту. 

Учиться доносить мысли

Мало изу­чить марк­сизм, надо ещё уметь доне­сти идеи до окружающих. 

Для этого нам пона­до­бятся ора­тор­ское искус­ство и лите­ра­тур­ное мастер­ство как отдель­ные при­клад­ные дис­ци­плины. Подроб­нее об этих дис­ци­пли­нах читайте в ста­тье «Пишем и гово­рим на марк­сист­ских кружках».

Мы должны стать тео­ре­ти­че­ски под­ко­ван­ными про­па­ган­ди­стами и аги­та­то­рами, спо­соб­ными уве­ренно и аргу­мен­ти­ро­ванно защи­щать свои взгляды уст­ным и печат­ным сло­вом, созда­вать новые кружки и руко­во­дить даль­ней­шей работой. 

Что и почему мы изучаем? 

История

В отли­чие от неко­то­рых дру­гих марк­сист­ских орга­ни­за­ций (Engels, Лен­Мар, Полит­штурм), мы вклю­чаем в про­грамму изу­че­ние исто­рии. Ведь, как гово­рил Энгельс, исто­рия — важ­ней­шая из обще­ствен­ных наук. 

Но почему она важна для нас?

Исто­рия изу­чает ста­нов­ле­ние зако­нов насто­я­щего в про­шлом. Потому она — ключ к пони­ма­нию марк­сизма и его метода: 

  • Она раз­ви­вает исто­ри­че­ское мыш­ле­ние. Нельзя понять зако­но­мер­но­сти ист­мата, если не видишь за ними кон­крет­ных исто­ри­че­ских событий. 
  • Нельзя понять фило­со­фию, не зная исто­ри­че­ского кон­тек­ста, пред­по­сы­лок появ­ле­ния тех или иных идей.
  • Чтобы понять исто­ри­че­ский кон­текст работ по полит­эко­но­мии, также нужно изу­чать эпоху, в кото­рую были напи­саны эти труды. Нельзя вполне понять «Капи­тал» Маркса, не изу­чив и не про­шту­ди­ро­вав его исто­ри­че­ского контекста. 
  • Зна­ние исто­рии помо­жет в поле­мике и защи­тит от повто­ре­ния оши­бок в прак­тике и теории. 

Мы начи­наем с основ ист­мата по лек­циям Ого­род­ни­кова В.П. и тру­дам Энгельса: без них не понять исто­ри­че­ских свя­зей. Затем мы пере­хо­дим к фак­там. А потом снова, теперь уже глубже, изу­чаем ист­мат, что поз­во­лит понять мате­риал на новом уровне. 

Ко мно­гим заня­тиям есть допол­ни­тель­ные мате­ри­алы, кото­рые каж­дый смот­рит по сво­ему жела­нию. Это «Раз­ве­д­о­просы» и дру­гие видеолекции.

Наш курс исто­рии кра­ток, иначе мы не успели бы изу­чить ничего, кроме него; марк­сист­ский кру­жок — это не ист­фак, поэтому жела­ю­щим знать больше при­дётся осва­и­вать мате­риал сво­ими силами или в рам­ках «круж­ков по истмату».

В пер­вый год обу­че­ния мы подробно проходим:

  • Англий­скую бур­жу­аз­ную революцию; 
  • Фран­цуз­скую бур­жу­аз­ную рево­лю­цию 1848 года;
  • Париж­скую коммуну.

Во вто­рой год обу­че­ния упор дела­ется на:

  • Аме­ри­кан­скую бур­жу­аз­ную революцию;
  • Вели­кую фран­цуз­скую бур­жу­аз­ную революцию;
  • Про­мыш­лен­ную рево­лю­цию в Англии;
  • 1905 год в России;
  • Первую миро­вую войну; 
  • Рево­лю­ци­он­ные собы­тия 1917 года и Граж­дан­скую войну в Совет­ской России.

Наша про­грамма выгля­дит так, потому что глав­ное для нас — зако­но­мер­но­сти рево­лю­ций: их пред­по­сылки, рас­ста­новка клас­со­вых сил с углуб­ле­нием рево­лю­ции. Важно на фак­то­ло­ги­че­ском мате­ри­але изу­чить ситу­а­цию, когда верхи не могут, а низы не хотят жить по-старому. 

На тре­тий год мы пла­ни­руем изу­чать исто­рию СССР и соци­а­ли­сти­че­ских революций.

История философии 

Зачем она нужна?

  • Чтобы раз­ви­вать тео­ре­ти­че­ское мышление.
  • Чтобы пони­мать про­бле­ма­тику марк­сист­ской фило­со­фии для её развития.
  • Чтобы пони­мать отсылки классиков.

Глав­ная задача — рас­смот­реть два основ­ных направ­ле­ний фило­со­фии (мате­ри­а­лизм и иде­а­лизм) в про­цессе их ста­нов­ле­ния, то есть исто­ри­че­ски. Изу­чая исто­ри­че­скую роль раз­лич­ных фило­соф­ских школ, вы убе­ди­тесь, что фило­со­фия имеет клас­со­вый характер. 

Основа курса — учеб­ники Щег­лова и Фро­лова. Кроме них, в про­грамме есть доклады по допол­ни­тель­ным мате­ри­а­лам. Лите­ра­туру к докладу читает зара­нее только ора­тор. Это поз­во­лит подроб­нее обсу­дить на заня­тии взгляды мыс­ли­теля, не застав­ляя всех читать вдвое больше. 

Мы пони­маем, что для раз­ви­тия тео­ре­ти­че­ского мыш­ле­ния мало одних учеб­ни­ков. Но мы не можем читать все пер­во­ис­точ­ники: там одних древ­них гре­ков на пару лет, не говоря о Гегеле! Так что углуб­ляться в исто­рию фило­со­фии при­дётся само­сто­я­тельно или в рам­ках отдель­ного кружка.

Зна­чит, на прак­тике мы изу­чаем исто­рию фило­со­фии с двумя целями: во пер­вых, чтобы озна­ко­миться с основ­ными фило­соф­скими шко­лами и их поня­ти­ями, во-​вторых, чтобы во время чте­ния работ клас­си­ков не воз­ни­кал вопрос «кто это?» при виде любой фамилии.

Диалектический и исторический материализм

Изу­че­ние фило­со­фии — это не созер­ца­ние Пла­тона и не пус­ка­ние слюны вме­сте с пост­мо­дер­ни­стами. Нам не надо и дог­ма­ти­че­ского вос­пе­ва­ния диа­мата с пори­ца­нием «упад­ни­че­ской бур­жу­аз­ной фило­со­фии». Наша цель — позна­ние все­об­щих (наи­бо­лее общих) зако­нов раз­ви­тия и дви­же­ния при­роды, обще­ства и мышления. 

Тот, кто не пони­мает этих зако­нов, не смо­жет понять ни собы­тий вокруг себя, ни мыс­лей тео­ре­ти­ков про­шлого. Каж­дое фило­соф­ское заблуж­де­ние — путь к опас­ным ошиб­кам. Поэтому и необ­хо­димо изу­чать диа­лек­ти­че­ский материализм!

Иссле­дуя все­об­щее, фило­со­фия помо­гает фор­ми­ро­вать связи между отдель­ными нау­ками и систе­ма­ти­зи­ро­вать их данные. 

Исто­ри­че­ский мате­ри­а­лизм — это резуль­тат при­ме­не­ния диа­лек­ти­че­ского метода к исто­рии; он изу­чает законы раз­ви­тия обще­ства через про­ти­во­ре­чия про­из­во­ди­тель­ных сил и про­из­вод­ствен­ных отно­ше­ний. Изу­чив эко­но­ми­че­ский базис и поняв его вза­и­мо­дей­ствие с над­строй­кой, мы можем объ­яс­нить как исто­ри­че­ское раз­ви­тие, так и собы­тия сего­дняш­него дня. Изу­чив законы раз­ви­тия обще­ства, мы смо­жем пред­ска­зать, что нас ждёт, и вме­сте с этим кор­рек­ти­ро­вать так­тику и стратегию. 

Политическая экономия

Мы изу­чаем полит­эко­но­мию, чтобы понять, как рабо­тает капи­та­ли­сти­че­ское обще­ство, каковы его про­блемы и почему капи­та­лизм нельзя испра­вить. Она поз­во­ляет понять сущ­ность экс­плу­а­та­ции, про­ти­во­ре­чия в базисе обще­ства и воз­мож­ность их раз­ре­ше­ния. Без неё нельзя выра­бо­тать так­тику и стра­те­гию новой боль­ше­вист­ской партии. 

Это глав­ное ору­жие в споре с под­ко­ван­ными оппонентами.

В свою оче­редь, полит­эко­но­мия соци­а­лизма нужна ком­му­ни­сту для пони­ма­ния эко­но­ми­че­ских зако­нов нового обще­ства. В зави­си­мо­сти от них и должна стро­иться эко­но­мика страны Сове­тов, раз­ви­ва­ю­ща­яся в сто­рону ком­му­низма. В част­но­сти, мы изу­чим прин­ципы пла­ни­ро­ва­ния и ОГАС.

Научный коммунизм 

Изу­че­ние науч­ного ком­му­низма даёт нам понять, как стро­ить новое, ком­му­ни­сти­че­ское обще­ство, осно­вы­ва­ясь на науке, а не на этике, как это было в пред­ше­ству­ю­щих ему кон­цеп­циях уто­пи­че­ских социалистов. 

Науч­ный ком­му­низм, в отли­чие диа­мата и ист­мата, изу­чает законы раз­ви­тия не всех фор­ма­ций, а только ком­му­ни­сти­че­ской. В отли­чие от полит­эко­но­мии, эта дис­ци­плина рас­смат­ри­вает не эко­но­ми­че­ские, а социально-​политические зако­но­мер­но­сти раз­ви­тия соци­а­лизма и коммунизма. 

В пред­мет науч­ного ком­му­низма вхо­дит ком­му­ни­сти­че­ское вос­пи­та­ние, тео­рия и исто­рия меж­ду­на­род­ного ком­му­ни­сти­че­ского дви­же­ния, науч­ный ате­изм, пар­тий­ное стро­и­тель­ство, прин­ципы стро­и­тель­ства соци­а­ли­сти­че­ского госу­дар­ства и так далее.

Принципы компоновки плана

Мы ста­ра­лись подо­брать для про­граммы книги, кото­рые наи­бо­лее полно и понятно рас­кры­вают важ­ней­шие вопросы, но при этом не слиш­ком боль­шие. Про­грамма состав­лена от про­стого к слож­ному, но без упрощенчества. 

Вот как мы рас­пре­де­ляли материал:

1) Объём домаш­него чте­ния не дол­жен пре­вы­шать 70 стра­ниц А4 или 100 книж­ных стра­ниц (А5) в неделю. Для уни­фи­ка­ции рас­чё­тов мы условно при­няли одну стра­ницу А4 за пол­торы книжных.

2) Необ­хо­димо парал­лель­ное изу­че­ние раз­лич­ных дис­ци­плин. На каж­дом заня­тии должны обсуж­даться несколько тем, напри­мер, исто­рия, фило­со­фия и ора­тор­ское искус­ство. Тогда мате­риал изу­ча­ется рав­но­мерно, без пере­коса в одну из дисциплин. 

3) Свя­зан­ные работы нужно про­хо­дить вме­сте, а поря­док их про­хож­де­ния зада­ётся кур­сом исто­рии. Только так можно уви­деть исто­рию как связ­ный про­цесс, а не набор слу­чай­ных фак­тов. Основу курса исто­рии состав­ляют исто­ри­че­ские работы клас­си­ков, допол­нен­ные более совре­мен­ными мате­ри­а­лами и исто­рией философии. 

Гре­че­скую фило­со­фию и «Про­ис­хож­де­ние семьи…» Энгельса, главы про импе­ри­а­лизм в учеб­нике полит­эко­но­мии и «Импе­ри­а­лизм» Ленина нужно читать вме­сте, чтобы понять вза­и­мо­связи, уви­деть кар­тину цели­ком, углу­бить знания. 

4) Нужно изу­чать ора­тор­ское и лите­ра­тур­ное искус­ства. Подроб­нее мы опи­сали это в ста­тье «Пишем и гово­рим на марк­сист­ских кружках».

5) Нужно преду­смот­реть заня­тия, на кото­рых не будет изу­чаться мате­риал по основ­ной про­грамме. Они нужны для двух целей:

  • для повто­ре­ния прой­ден­ного и напи­са­ния боль­ших кон­троль­ных работ (при­мерно раз в 10 заня­тий). Боль­шие кон­троль­ные не отме­няют теку­щих, кото­рые преду­смот­рены пла­ном раз в 2-3 занятия.
  • для раз­грузки (тоже при­мерно раз в 10 заня­тий). К таким заня­тиям читать надо неболь­шие про­из­ве­де­ния, заня­тие по кото­рым будет пред­став­лять собой не доклад, а дискуссию. 

Краткое пояснение к литературе

Первый год

1) Повар­нин С. И. «Как читать книги?». Здесь рас­ска­зано, как эффек­тивно читать и кон­спек­ти­ро­вать, что далеко не для всех оче­видно. Книга важна, так как основа учёбы в кружке — чте­ние и работа с текстом. 

2) Про­грамм­ные доку­менты Lenin Crew. «Тео­ре­ти­че­ский мини­мум», «Почему ком­му­низм в тупике», «Так­тика и стра­те­гия рево­лю­ци­о­не­ров XXI века» (вто­рая глава), «Мифы и прак­тика. Что делать с аги­та­цией среди рабо­чих?». Эти ста­тьи пока­жут нович­кам, что про­ис­хо­дит в совре­мен­ном «левом дви­же­нии» и как соби­ра­ется дей­ство­вать LC. 

3) Маркс К. и Энгельс Ф. «Мани­фест ком­му­ни­сти­че­ской пар­тии» и «Прин­ципы ком­му­низма». Клас­си­че­ская ввод­ная в марк­сизм: эти работы дают общее пред­став­ле­ние о ком­му­ни­сти­че­ских идеях и рас­кры­вают основ­ные поня­тия. «Прин­ципы» лучше читать после «Мани­фе­ста», так как работа постро­ена в форме «вопрос-​ответ», что помо­жет взгля­нуть на неко­то­рые вопросы под новым углом.

4) Ленин В. И. «Три источ­ника и три состав­ные части марк­сизма». В двух сло­вах объ­яс­няет, из каких наук раз­вился марк­сизм и почему нельзя отры­вать одну его часть от дру­гой. Учтите: источ­ники и состав­ные части — не одно и то же!

5) Ножин Е. А. «Основы совет­ского ора­тор­ского искус­ства» — см. «Пишем и гово­рим на марк­сист­ских кружках».

6) Ста­лин И. В. «Об осно­вах лени­низма» и «К вопро­сам лени­низма». Мы не апо­ло­геты Ста­лина или, напро­тив, Троц­кого1 . Пред­ла­га­е­мые работы Ста­лина — это ввод­ная в марксизм-​ленинизм. В них при­ве­дены все клю­че­вые поло­же­ния основ­ных тру­дов Ленина, изло­жена идея постро­е­ния соци­а­лизма в отдельно взя­той стране и обо­зна­чен вопрос о пар­тии в системе дик­та­туры пролетариата. 

7) Про­грамма VIII съезда РКП(б) (Ленин В. И. ПСС, 38 том. Стр. 417-446). Это ещё одна общая, ввод­ная работа: здесь обо­зна­чены взгляды пар­тии боль­ше­ви­ков на целый ряд про­блем стро­и­тель­ства соци­а­лизма. Читаем, начи­ная с «Вв обла­сти обще­по­ли­ти­че­ской» и до конца (стр. 423-446). Пре­ди­сло­вие к про­грамме РКП(б) можно не читать: оно во мно­гом дуб­ли­рует прой­ден­ный ранее материал.

8) Ого­род­ни­ков В. П. «Курс лек­ций по фило­со­фии марк­сизма». Хоро­ший ввод­ный курс в диа­мат. Основ­ной вопрос фило­со­фии, законы диа­лек­тики, основы ист­мата, кри­тика бур­жу­аз­ных кон­цеп­ций раз­ви­тия обще­ства — и всё это за восемь часов видео­лек­ций 2 . Глав­ное досто­ин­ство — чёт­кие опре­де­ле­ния и хоро­шее изложение. 

9) Энгельс Ф. «Письма по исто­ри­че­скому мате­ри­а­лизму». В пись­мах Энгельс разъ­яс­няет ряд фун­да­мен­таль­ных поло­же­ний исто­ри­че­ского материализма. 

Сле­дует иметь в виду, что в письме к Блоху Энгельс гово­рит о «мат­ри­ар­хате» — пери­оде доми­ни­ро­ва­ния жен­щины в обще­стве. Согласно послед­ним науч­ным иссле­до­ва­ниям, мат­ри­ар­хат как все­об­щее явле­ние не суще­ство­вал. В «про­ис­хож­де­нии семьи…» Энгельс не гово­рит о нём напря­мую. Речь там идёт о «мате­рин­ском праве», т.е. о насле­до­ва­нии и опре­де­ле­нии род­ства по матери. Это соот­вет­ствует совре­мен­ным науч­ным данным. 

Уста­рев­шие дан­ные не умень­шают зна­чи­мость работ Энгельса: хотя отдель­ные моменты неверны, общая тен­ден­ция выде­лена правильно.

Искать письма Энгельса в собра­нии сочи­не­ний неудобно, так как они раз­бро­саны по двум томам. Для вашего удоб­ства мы собрали их в один документ.

10) Андер­сон П. «Пере­ходы от антич­но­сти к фео­да­лизму». Здесь пред­став­лены совре­мен­ные све­де­ния об исто­рии и спе­ци­фике смены клас­со­вых фор­ма­ций в Европе — одна из самых спор­ных тем в ист­мате. Хотя Андер­сон и не орто­док­саль­ный марк­сист, луч­шей акту­аль­ной работы по теме мы не знаем. 

11) «Все­мир­ная исто­рия» в 10 томах. Нас инте­ре­суют главы про Нидер­ланд­скую рево­лю­цию и кое-​что для сопро­вож­де­ния работ Маркса и Энгельса. Недо­статки, кото­рые не поз­во­ляют читать на кружке весь труд: авторы увлек­лись пере­ска­зом клас­си­ков, текст объ­ём­ный и «кон­цен­три­ро­ван­ный», что делает его слож­ным для вос­при­я­тия. Поэтому ран­ние пери­оды исто­рии мы запол­няем Перри Андер­со­ном, а Новое время изу­чаем уже подробно по дру­гим книгам. 

12) Энгельс Ф. «Про­ис­хож­де­ние семьи, част­ной соб­ствен­но­сти и госу­дар­ства». Этот труд закла­ды­вает базу для даль­ней­шего изу­че­ния исто­рии с пози­ций исто­ри­че­ского мате­ри­а­лизма. Здесь опи­сано ста­нов­ле­ние клас­со­вого обще­ства на при­мере исто­рии иро­ке­зов, Гре­ции, Рима и Германии.

Очень важно разо­браться в том, что такое мате­рин­ское и отцов­ское право, когда и почему пер­вое сме­ни­лось вторым.

К этой книге при­ла­га­ется лек­ция Вла­ди­мира Фрид­мана «130 лет после „Про­ис­хож­де­ния семьи…“: что под­твер­жда­ется и что нет?», в кото­рой опи­сан совре­мен­ный взгляд на этот процесс:

тек­сто­вый вари­ант тут

h13) Стро­го­вич М. С. «Логика». Нас инте­ре­сует глава 3 «Фор­маль­ная логика и мате­ри­а­ли­сти­че­ская диа­лек­тика». С неё мы и нач­нём изу­чать фор­маль­ную логику.

14) Уёмов А. И. «Логи­че­ские ошибки и как они мешают пра­вильно мыс­лить». Здесь опи­саны законы фор­маль­ной логики и дано мно­же­ство при­ме­ров логи­че­ских оши­бок, кото­рые нужно научиться выяв­лять и избе­гать. Пра­виль­ное при­ме­не­ние фор­маль­ной логики помо­жет одер­жать победу в дис­кус­сии и сде­лает ваше мыш­ле­ние последовательным.

15) «Крат­кий очерк исто­рии фило­со­фии» под редак­цией Щег­лова А. В. Здесь пока­зана вза­и­мо­связь исто­рии чело­ве­че­ства как исто­рии борьбы клас­сов и раз­ви­тия фило­со­фии, а также корни совре­мен­ной фило­со­фии. Книга закан­чи­ва­ется гла­вой про Ленина и Ста­лина, поэтому бур­жу­аз­ная фило­со­фия ХХ века будет изу­чаться на вто­ром году учёбы по «Вве­де­нию в фило­со­фию» Фролова.

Глав­ный плюс «Крат­кого очерка…» — соот­но­ше­ние объ­ёма книги и каче­ства содер­жа­ния. Однако одного мате­ри­ала из этого учеб­ника недо­ста­точно. Для луч­шего пони­ма­ния круж­ковцы должны гото­вить доклады по отдель­ным фило­со­фам и шко­лам. Мате­риал для них берётся из этих книг:

  • Скир­бекк Г., Гилье Н. «Исто­рия философии».
  • «Вве­де­ние в фило­со­фию» под редак­цией Фро­лова И. Т., ч.1.

Скир­бекк и Гилье про­стым язы­ком рас­ска­зы­вают идеи фило­со­фов, а Фро­лов при­во­дит марк­сист­скую оценку. 

К «Раз­ви­тию фило­соф­ских взгля­дов Маркса и Энгельса» для допол­ни­тель­ного доклада исполь­зуйте главу «Исто­ри­че­ские усло­вия появ­ле­ния „Мани­фе­ста ком­му­ни­сти­че­ской пар­тии“» из бро­шюры Бело­уса И. Ф. «Как изу­чать про­из­ве­де­ния К. Маркса и Ф. Энгельса „Мани­фест ком­му­ни­сти­че­ской партии“». 

16) «Вве­де­ние в фило­со­фию» под редак­цией Фро­лова И. Т., ч.2.

Да, это именно вве­де­ние. Оно нужно, чтобы сфор­ми­ро­вать «ске­лет», на кото­рый мы смо­жем «нара­щи­вать» фило­соф­ские труды клас­си­ков и совре­мен­ни­ков по отдель­ным вопро­сам. Для глу­бо­кого пони­ма­ния учеб­ника, разу­ме­ется, мало. 

Мы нашли три под­хо­дя­щих учеб­ника на выбор: 

  1. Корн­форт М. «Диа­лек­ти­че­ский материализм»;
  2. Спир­кин А. Г. «Диа­лек­ти­че­ский мате­ри­а­лизм» (1963 года);
  3. «Вве­де­ние в фило­со­фию» под редак­цией Фро­лова И. Т.

Мы выбрали Фро­лова из-​за доста­точ­ного объ­ёма и уровня изло­же­ния мате­ри­ала. Тот же Корн­форт слиш­ком прост: после лек­ций Ого­род­ни­кова его нет смысла читать. 

Про­блема Фро­лова в том, что он будет кор­мить вас эти­кой абстракт­ного гума­низма и пере­стро­еч­ными лозун­гами. Так что не пола­гай­тесь на авто­ри­теты, а думайте соб­ствен­ной головой. 

Пре­ду­пре­ждаем: не стоит брать «Диа­лек­ти­че­ский мате­ри­а­лизм и исто­ри­че­ский мате­ри­а­лизм» под редак­цией Митина. Пер­вый том на треть состоит из кри­тики совет­ских фило­со­фов. К тому же сам Митин в даль­ней­шем рас­кри­ти­ко­вал свой же учеб­ник! Если не верите, оце­ните уро­вень сами. 

17) Энгельс Ф. «Кре­стьян­ская война в Гер­ма­нии». Здесь наглядно пока­зана невоз­мож­ность победы кре­стьян­ской рево­лю­ции в силу спе­ци­фики кре­стьян­ства как класса: край­ней огра­ни­чен­но­сти в своих зада­чах, его неиз­беж­ной раз­об­щен­но­сти и неспо­соб­но­сти к кон­со­ли­да­ции. Также важно срав­не­ние рево­лю­ци­он­ной ситу­а­ции 1521-​го и 1848-го. 

Эта работа инте­ре­сует нас как при­мер при­ме­не­ния исто­ри­че­ского мате­ри­а­лизма. Нас не инте­ре­суют голые факты, кото­рых в книге масса, нас инте­ре­суют при­чины и след­ствия: пред­по­сылки войны, клас­со­вый состав обще­ства, вли­я­ние офи­ци­аль­ной церкви и ере­сей, их клас­со­вая сущ­ность: как поли­ти­че­ские тре­бо­ва­ния выра­жа­ются через рели­гию, как вли­яло кни­го­пе­ча­та­ние на рас­про­стра­не­ние ере­сей. А ещё важно понять то общее, что было харак­терно для раз­роз­нен­ных вос­ста­ний по всей стране. 

18) Энгельс Ф. «Анти-​Дюринг». Отдел пер­вый: фило­со­фия. Про­грамм­ное про­из­ве­де­ние, в кото­ром опи­саны после­до­ва­тель­ные диалектико-​материалистические взгляды на при­роду и обще­ство с парал­лель­ной кри­ти­кой иде­а­ли­сти­че­ского под­хода. Мы изу­чаем только фило­соф­скую часть: полит­эко­но­мию и науч­ный соци­а­лизм мы про­хо­дим по учеб­ни­кам Миха­лев­ского и Розенберга. 

19) Учеб­ники по поли­ти­че­ской экономии.

В про­грамме мы ком­би­ни­руем главы из двух учеб­ни­ков: из Миха­лев­ского Ф. И. и Розен­берга Д. И. Эти работы — хоро­ший ввод­ный курс политэкономии. 

Труд Миха­лев­ского напи­сан про­стым язы­ком, содер­жит кри­тику бур­жу­аз­ных кон­цеп­ций сто­и­мо­сти. Кроме того, здесь даны основы полит­эко­но­мии социализма.

Ещё нам пона­до­бятся неко­то­рые мате­ри­алы из учеб­ника Розен­берга. Глава про импе­ри­а­лизм у него напи­сана удач­нее, а ещё он кри­ти­кует в ней неле­нин­ские кон­цеп­ции импе­ри­а­лизма. У него более рельефно, чем у Миха­лев­ского, выра­жена мысль: моно­по­лия — это про­ти­во­по­лож­ность сво­бод­ной кон­ку­рен­ции. Глава про пред­мет и метод полит­эко­но­мии поз­во­ляет глубже понять сущ­ность этой науки. Не удив­ляй­тесь, что её про­хо­дят в конце курса: без зна­ния мате­ри­ала её текст — пустая абстракция. 

20) Ленин В. И. «Импе­ри­а­лизм как выс­шая ста­дия капи­та­лизма». Даёт кар­тину воз­ник­но­ве­ния и ста­нов­ле­ния импе­ри­а­лизма, при кото­ром мы живём, здесь опи­саны его про­ти­во­ре­чия. В работе вво­дятся акту­аль­ные в марксизме-​ленинизме поня­тия: «моно­по­лия», «импе­ри­а­лизм», «полу­ко­ло­ния» и пр., а также рас­кры­ва­ется сущ­ность импе­ри­а­лизма как моно­по­ли­сти­че­ского капи­та­лизма, вскры­ва­ются его про­ти­во­ре­чия и пока­зы­ва­ются при­чины его загни­ва­ния и, в конеч­ном итоге, его обреченности.

21) Ефи­мов А. В. «Новая исто­рия». Совет­ский учеб­ник исто­рии для 8 класса, в кото­ром при­во­дятся все важ­ней­шие факты и пока­зы­ва­ется клас­со­вая борьба в мак­си­мально сжа­том виде. По Ефи­мову мы читаем о пери­оде от англий­ской бур­жу­аз­ной рево­лю­ции до фран­цуз­ской бур­жу­аз­ной рево­лю­ции 1848 года, а также про­хо­дим темы вроде объ­еди­не­ния Гер­ма­нии и Граж­дан­ской войны в США. 

Допол­ни­тель­ные доклады по исто­рии даются по 10-​томнику «Все­мир­ная исто­рия» и книге Фостера У. «Очерк поли­ти­че­ский исто­рии Аме­рики».

22) Барг М. А. «Кром­вель и его время». Труд об исто­рии англий­ской бур­жу­аз­ной рево­лю­ции. Мы читаем здесь пер­вые главы, повест­ву­ю­щие о пред­по­сыл­ках революции.

23) Илья­хов М., Сары­чева Л. «Пиши, сокра­щай: как созда­вать силь­ный текст». См. «Пишем и гово­рим на марк­сист­ских кружках».

24) Маркс К.: «Клас­со­вая борьба во Фран­ции», «18 брю­мера Луи Бона­парта», «Граж­дан­ская война во Фран­ции». Идейно еди­ная три­ло­гия. Здесь даны исчер­пы­ва­ю­щие при­меры клас­со­вой борьбы, мето­дов и при­ё­мов бур­жу­а­зии в борьбе за власть под шир­мой «рево­лю­ции», при­меры пер­вых шагов постро­е­ния ком­му­ни­сти­че­ского обще­ства, обос­но­ва­ние интер­на­ци­о­на­лизма ком­му­ни­сти­че­ского дви­же­ния и бур­жу­аз­ной реак­ции. Ленин писал «Госу­дар­ство и рево­лю­цию» на осно­ва­нии этих про­из­ве­де­ний, и они помо­гут глубже понять марк­сист­ское уче­ние о государстве.

25) Троц­кий Л. Д. «Тер­ро­ризм и ком­му­низм», главы 4, 5, 6. Допол­не­ние к «Граж­дан­ской войне во Фран­ции». Здесь Троц­кий под­чёр­ки­вает ряд оши­бок дея­те­лей Ком­муны, рас­ска­зы­вает о том, как боль­ше­вики учли их опыт и смогли избе­жать этих ошибок.

26) Энгельс Ф. «Людвиг Фей­ер­бах и конец клас­си­че­ской немец­кой фило­со­фии». Здесь рас­смат­ри­ва­ется основ­ной вопрос фило­со­фии, кри­ти­ку­ются Гегель и Фей­ер­бах. Работа важна для пони­ма­ния как исто­рии фило­со­фии, так и диамата.

Дополнительные материалы

Для луч­шего пони­ма­ния исто­рии будет полезно само­сто­я­тельно посмот­реть видео­лек­ции, ссылки на кото­рые мы оста­вили в программе. 

По фило­со­фии тоже есть что гля­нуть: цикл лек­ций Ого­род­ни­кова «Фило­со­фия и поли­тика» помо­гает понять, как фило­со­фия соот­но­сится с поли­ти­кой, отра­жает её, демон­стри­руя пар­тий­ность фило­со­фии на прак­тике. Эти видео не будут обсуж­даться на заня­тиях, но посмот­реть их дол­жен каждый.

Материалы «для отдыха»

Это неболь­шие работы, в кото­рых осве­щен ряд важ­ных вопро­сов. Они изу­ча­ются в «раз­гру­зоч­ные» дни, чтобы дать мозгу пере­дышку от основ­ных тем.

  • Ленин В. И. «Соци­а­лизм и религия»;
  • Ленин В. И. «Об отно­ше­нии рабо­чей пар­тии к религии»;
  • Ленин В. И. «О наци­о­наль­ной гор­до­сти великороссов»;
  • Ленин В. И. «О зна­че­нии воин­ству­ю­щего материализма»;
  • Ленин В. И. «С чего начать?»;
  • Ленин В. И. «Война и рос­сий­ская социал-демократия»;
  • Ленин В. И. «О лозунге “Соеди­нен­ные штаты Европы”»;
  • Ленин В. И. «Письмо к аме­ри­кан­ским рабочим»;
  • Ста­лин И. В. «Марк­сизм и наци­о­наль­ный вопрос»;
  • Мао Цзэ­дун. «Про­тив книгопоклонства»;
  • Кол­лон­тай А. М. «Отно­ше­ния между полами и клас­со­вая борьба»; 
  • Руб­лёв Д. «Новые левые в СССР».





Нашли ошибку? Выде­лите фраг­мент тек­ста и нажмите Ctrl+Enter.

При­ме­ча­ния

  1. Отно­ше­ние Lenin Crew к Ста­лину и Троц­кому изло­жено в работе В. Сар­ма­това «Троц­кий, Ста­лин и ком­му­низм»:
    Часть 1: http://lenincrew.com/trotsky-stalin-and-communism-1/
    Часть 2: http://lenincrew.com/trotsky-stalin-and-communism-2/
    Часть 3: http://lenincrew.com/trotsky-stalin-and-communism-3/ 
  2. Лек­ции Ого­род­ни­кова: https://www.youtube.com/playlist?list=PL5718083BE8C4258B